Quienes integramos CRISTIANOS PARA EL TERCER MILENIO adherimos a la nueva campaña de Abuelas de Plaza de Mayo y celebramos la convocatoria que efectúan monseñorJosé María Arancedo, presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, y monseñor Jorge Lozano, titular de la Pastoral Social (*), en respaldo a la perseverante labor de Abuelas de Plaza de Mayo.

1.-Nos gratifica que la jerarquía episcopal asuma públicamente esta demanda de verdad y justicia y coopere en romper la “red de silencio y complicidad que ha mantenido amordazada la verdad acerca de los bebés, ahora jóvenes adultos”. Red de silencio y complicidad de la que forman parte “…vecinos, parientes adoptivos, pediatras, sacerdotes,religiosas”, en un claro reconocimiento de los pecados de miembros de nuestra iglesia.

2.- Celebramos que nuestro episcopado exhorte “a quienes tengan datos sobre el paradero de niños robados, o conozcan lugares de sepultura clandestina, a que se reconozcan moralmente obligados a recurrir a las autoridades pertinentes”, gesto, que los fieles esperamos durante décadas,

3.- “Si ustedes permanecen fieles a mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos; conocerán la verdad y la verdad los hará libres”, dice Jesús en el Evangelio y su Palabra nos convoca a no olvidar los pecados cometidos y a alcanzar las verdades liberadoras.

4.- Celebramos la invitación de Francisco a la presidenta y símbolo de las Abuelas, Estela de Carlotto y a su nieto Ignacio Guido Montoya Carlotto, como un genuino impulso a la profundización del compromiso de nuestros hermanos en la fe con la memoria, la verdad y lajusticia, en búsqueda sincera de la reconciliación y la paz.

5.- Ratificamos lo dicho en nuestro documento fundacional: “…si efectivamente como se dice, se quiere investigar a fondo lo ocurrido y realizar un “estudio demorado pero necesario”; (exigimos) la apertura de los archivos de la Conferencia Episcopal – Asamblea Plenaria, Comisión Ejecutiva y Comisión Permanente- a los efectos de que los investigadores puedan acceder y trabajar sobre los mismos. (…) Quién sea responsable o cómplice de ese delito continuado y lo siga consumando, no puede llamarse cristiano y nuestros pastores deberían ser capaces de pronunciarse sin ambages”.

Finalmente, pedimos a Dios mediante la intercesión de la Virgen de Luján que estos nuevospasos impulsen a otros pastores a acompañar públicamente a las Abuelas en su búsqueda de verdad, a fin de contribuir con la paz y la fraternidad de nuestro pueblo.

(*) Versión publicada por AICA.

Buenos Aires, 28 de Octubre de 2014

Alicia Pierini, Alicia Ladrón de Guevara, Ana Cafiero, Cristina Domeniconi, Beatriz Noceti, Fátima Ruiz López, Ángel Bruno, Luis Miraldi, Rogelio Ponsard, Fernando Portillo, Miguel Ángel Ferrara, Felipe Solá, Hernán Patiño Mayer, Juan Manazzoni, Rodolfo Brardinelli, Rodolfo Briozzo

Página 12 - Domingo, 05 de octubre de 2014

DOCUMENTO ARGENTINO

Un aporte al Sínodo

Por Washington Uranga

El Sínodo extraordinario de los obispos católicos ha movilizado, como no sucedió con eventos similares, a grupos y sectores de dentro y fuera de la Iglesia motivados por la decisión del papa Francisco de abrir en forma amplia la consulta. En la Argentina el colectivo autodenominado Cristianos para el Tercer Milenio (CPTM), que nuclea a políticos, académicos y dirigentes sociales, elaboró un documento que le hizo llegar al Papa y en el que formula propuestas sobre la mayoría de los temas que serán discutidos en los próximos días en Roma.

El texto, resultado de una larga elaboración por parte de los integrantes del grupo, aborda y adopta posición sobre cuestiones centrales en el debate como lo son la concepción de familia y matrimonio, los hijos, la adopción, el sexo, la dignidad de la mujer, el control de la natalidad, el aborto, el matrimonio igualitario y el acceso de los divorciados a los sacramentos en la Iglesia. Entre los firmantes se encuentran Angel Bruno, Ana Cafiero, Alicia Pierini, Rodolfo Brardinelli, Felipe Solá y Hernán Patiño Meyer.

Respecto de la familia y el matrimonio, los cristianos ensayan una definición amplia: “Entendemos como familia todo conjunto de personas que, unidas por el amor y el compromiso de permanencia, desarrolla un proyecto que incluye el apoyo, el impulso, el auxilio, el sostén y el acompañamiento mutuo frente a toda circunstancia”. Y, en consecuencia, agregan que “el matrimonio, formalizado o no ante la autoridad civil, no es más que una de las muchas formas de familia que se encuentran en la sociedad de hoy”. En ese sentido, sostienen que “hay distintas formas y concepciones del matrimonio, siendo el de los cristianos aquel en el que la fe de sus integrantes, el amor que se profesan y el compromiso de desarrollar una vida en común, los convierte en agentes del sacramento matrimonial, cuenten o no con la bendición eclesial”.

En otra parte del texto de aproximadamente seis carillas, que fue enviado al Papa y que también firman Alicia Ladrón de Guevara, Cristina Domeniconi, Luis Miraldi, Rodolfo Briozzo, Juan Manazzoni, Fátima Ruiz, Rogelio Ponsard, Beatriz Noceti y Miguel Angel Ferrara, se hace una dura crítica a la sociedad de consumo y al sistema capitalista para indicar lo que esto significa como dificultad para la familia y la transmisión de los “valores evangélicos”. Sostienen que transmitir estos valores “es una tarea muy difícil en un contexto de injusticia social, distribución regresiva de la riqueza y propagación mediática de modelos de vida superficiales, hedonistas e insolidarios”. Y más difícil aún “cuando no siempre toda la Iglesia denuncia y predica constante y perseverantemente que el capitalismo es anticristiano, que la usura es anticristiana y que la competencia como motor de la vida social es también anticristiana”. Dicen los CPTM que “si la Iglesia toda no acompaña activamente las denuncias que en ese sentido hoy hace Francisco (...) la transmisión de los valores cristianos a los hijos se vuelve una empresa plena de dificultades y, para muchos, insalvable”.

En una crítica frontal a la autoridad eclesiástica se afirma que “con una Iglesia institucional fuertemente cuestionada y desvalorizada, el recurso de las familias para transmitirles los valores evangélicos a los hijos es el compromiso y la participación de sus miembros en la vida pública y en la militancia política y social”.

Bajo el subtítulo Sexo y amor se sostiene que “tampoco contribuyen a la transmisión de los valores cristianos la insistencia de la Iglesia en normas tradicionales que no tienen una clara inspiración evangélica”, señalando que “el caso de la moral sexual es uno de los ejemplos posibles”. Y al respecto denuncian que “el énfasis puesto en la condena de las relaciones sexuales fuera del matrimonio fue mayor que el puesto en denunciar el mayor de los pecados, que es el abandono del prójimo, la indiferencia frente a su dolor, su pobreza y su exclusión o en condenar crímenes aberrantes como lo son la tortura, la desaparición de personas, el secuestro y privación de la identidad de menores y la pedofilia”.

También se pide que la Iglesia reformule su visión acerca de la dignidad de la mujer, y pregona la libertad de las parejas para elegir el método de control natal que prefieran “con el único límite de aquellos que son indiscutiblemente abortivos”. Sin embargo, dentro de CPTM existen discrepancias respecto de la despenalización del aborto y ambas posiciones son explicitadas en el mismo documento.

En otros pasajes los firmantes aceptan el matrimonio igualitario “como una expresión más de la libertad, la dignidad y el amor humano” y sostienen “firmemente” que los divorciados “pueden acceder a la eucaristía libremente y sin ningún tipo de permiso o dispensa”.

CRISTIANOS PARA EL TERCER MILENIO Y EL SÍNODO PARA LA FAMILIA

5 de octubre de 2014

 Nuestro aporte al Sínodo de la Familia.

Quienes formamos Cristianos para el Tercer Milenio nos sentimos convocados a hacer nuestro aporte al próximo “Sínodo de la familia”.  Para ello hemos pedido el auxilio del Espíritu Santo y recordando aquello de que “cuando dos de vosotros estén reunidos en mi nombre, allí estaré yo”, hemos debatido fraternalmente.

Lo que sigue es el resultado de esa reflexión colectiva.

Familia y matrimonio.

Entendemos como familia a todo conjunto de personas que, unidas por el amor y con compromiso de permanencia, desarrolla un proyecto común que incluye el apoyo, el impulso, el auxilio, el sostén y el acompañamiento mutuo frente a toda circunstancia.

En este sentido comprobamos que el matrimonio, formalizado o no ante la autoridad civil, no es más que una de las muchas formas de familia que se encuentran en la sociedad de hoy.

A la vez entendemos que hay distintas formas y concepciones del matrimonio, siendo el de los cristianos aquel  en el que la fe de sus integrantes, el amor que se profesan y el compromiso de desarrollar una vida en común, los convierte en ministros del sacramento matrimonial cuenten o no con la bendición eclesial.

Hijos

El cambio de las condiciones económico-sociales en que se desarrolla hoy la vida de las familias y el imperio de nuevas normas culturales respecto al desarrollo laboral y profesional de sus miembros, hace que, para muchas de ellas, los hijos hayan dejado de ser su objetivo inicial.  Sin embargo esto no equivale a decir que los hijos no interesen a las familias actuales. Por el contrario la experiencia nos demuestra que una amplia mayoría de familias sigue canalizando su amor mutuo en la búsqueda de hijos. Prueba de esto son los muchos casos en que el deseo de descendencia se canaliza por la adopción o por las nuevas formas que el avance científico permite, algunas de ellas verdaderamente esforzadas y costosas.

Familia, sociedad de consumo y transmisión de los valores evangélicos

La cultura propia de la sociedad de consumo, la inestabilidad laboral y la incentivación de la competencia como paradigma de la actividad humana, productos directos e inevitables de la perversidad del sistema capitalista, dañan gravemente el tejido social en general y la estabilidad familiar en particular.

Vivir y transmitir a los hijos los valores evangélicos y la importancia de la oración, dos de los roles centrales de la familia cristiana, es una tarea muy difícil en un contexto de injusticia social, distribución regresiva de la riqueza y propagación mediática de modelos de vida superficiales, hedonistas  e insolidarios.

Más difícil aun cuando no siempre y no toda la Iglesia, denuncia y predica constante y perseverantemente que el capitalismo es anticristiano, que la usura es anticristiana y que la competencia como motor de la vida social es también anticristiana.  Si la Iglesia toda no acompaña activamente las denuncias que en este sentido hace hoy Francisco, es decir, si la Iglesia toda no predica y trata de vivir el Evangelio, la transmisión de los valores cristianos a los hijos se vuelve una empresa plena de dificultades y para muchos, insalvables.

Con una Iglesia Institucional fuertemente cuestionada y desvalorizada, el recurso de las familias para transmitirles los valores evangélicos a los hijos es el compromiso y la participación de sus miembros en la vida pública y en la militancia política y social.  Mostrarnos comprometidos con la cultura de la solidaridad y practicarla, es nuestro recurso.  La inacción o, peor aún, el compromiso de la Iglesia con el poder, conspiran contra la familia y contra su rol de sembradora del Evangelio en los hijos y en el resto de sus miembros.

Sexo y amor

Tampoco contribuyen a la transmisión de los valores cristianos la insistencia de la Iglesia en normas tradicionales que no tienen una clara inspiración evangélica. El caso de la moral sexual es uno de los ejemplos posibles.

Aunque esto parece estar cambiando hoy, lo cierto es que el énfasis puesto en la condena de las relaciones sexuales fuera del matrimonio fue superior al puesto en denunciar el mayor de los pecados, que es el abandono del prójimo, la indiferencia frente su dolor, su pobreza y su exclusión o en condenar crímenes aberrantes como lo son la tortura, la desaparición de personas, el secuestro y privación de la identidad de menores y la pedofilia.    

La Iglesia debería formular y difundir una catequesis sobre lo verdaderamente gozoso de la experiencia sexual entre dos personas que se aman.

Como cristianos entendemos que las condiciones para hacer una valoración positiva de la práctica del sexo entre dos personas que se quieren son el consentimiento, la responsabilidad y la madurez.

Dignidad de la mujer.

La familia puede contribuir enormemente a la valoración igualitaria de la dignidad del hombre y la mujer.  Será esencial para ello que las familias se esfuercen en vivir esa valoración igualitaria de los hombres y mujeres que las integran. En este sentido queremos recalcar que la Iglesia, como la gran familia que debe ser, tiene también un largo trecho que recorrer para llegar a ser modelo del tratamiento igualitario de la mujer.

Control de la natalidad

Parte de la valoración de la mujer que reclamamos es el permitir que ella, en conjunto con su pareja, decida libremente el momento y el número de los hijos por venir, lo que incluye también la libertad en la elección del método de regulación que prefieran con el único límite de aquellos que son indiscutiblemente abortivos. 

Eucaristía y Divorciados

Creemos en este punto que la Iglesia debería señalar la libertad de conciencia con que los cristianos pueden decidir su acceso a la eucaristía.  Esto incluye muy especialmente a los divorciados en nueva unión. Lo decimos claramente: creemos firmemente que los divorciados pueden acceder a la eucaristía libremente y sin ningún tipo de permiso o dispensa que los diferencie del resto de los fieles. Tantas veces el Señor nos dijo que él vino a curar a los enfermos y a los afligidos que nos resulta inimaginable pensar a Jesús, negándoles el “pan de vida”, a las hermanas y hermanos divorciados que han vuelto a unirse con la voluntad de construir una nueva familia.

Matrimonio igualitario

En general, aunque con algunos matices, quienes integramos Cristianos para el Tercer Milenio aceptamos el matrimonio igualitario como una expresión más de la libertad, la dignidad y el amor humano.

Lo mismo entendemos en general con respecto a los hijos adoptivos de este tipo de matrimonio. Aunque en este aspecto seguramente, no puede abrirse el crédito a cualquier método de obtención del embarazo o el alumbramiento. Este comentario es, naturalmente, válido también para los matrimonios heterosexuales.

Aborto y Penalización del aborto

En este tema tenemos como grupo una clara coincidencia en el rechazo al aborto y muy especialmente al intento de plantearlo como un derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo.

No existe sin embargo la misma coincidencia en cuanto a la penalización jurídica del aborto.

Algunos entre nosotros argumentamos sólidamente en favor de la despenalización del aborto por entender que la penalización no sólo no disminuye su número, sino que produce el fenómeno del negocio del aborto clandestino, negocio que a su vez segmenta trágicamente a la sociedad: quienes no tienen los medios económicos suficientes para hacerse un aborto con las condiciones de seguridad requeridas, pueden con frecuencia pagarlo son su vida. La penalización rige entonces sólo para los pobres y no disminuye el número de abortos, de allí que entendemos que debería despenalizarse. Se argumenta además que la despenalización permitiría identificar a las mujeres que intentan abortar, hacer con ellas una fuerte tarea de acompañamiento económico, médico, psicológico y religioso y, por esa vía, tratar de evitar el aborto. Entendemos además que esta actitud manifiesta un compromiso mucho mayor con nuestras hermanas y sus hijos no nacidos aun, que la pretensión de calmar nuestras conciencias descansando en la manifiesta ineficacia de la ley penal.

Otros en cambio argumentamos con igual convicción, que debemos tener en cuenta que la ley cumple con una función docente e indica lo que para una sociedad es bueno o es malo. Despenalizar el aborto daría el mensaje de que se pueden tolerar determinadas formas de muerte y esto es una señal negativa y confusa para la sociedad.  En el mismo sentido sostenemos que el derecho penal tiene un aspecto negativo que es la pena y un aspecto positivo que es el bien jurídico protegido. En el caso del aborto, el bien jurídico protegido es la vida por lo que al despenalizarlo se desprotege la vida que junto con la Fe constituyen los máximos dones dados por Dios a sus creaturas. Coincidentemente, desde el ángulo de los Derechos Humanos nos oponemos a la despenalización afirmando que si el feto ya es un ser humano, el aborto es entonces una violación del derecho a la vida.

En lo que todos los miembros de CTM volvimos a coincidir es en la necesidad de que la Iglesia cree y desarrolle una fuerte acción pastoral dedicada a las personas en riesgo de embarazos precoces o no queridos, madres solteras y madres-niñas Esta pastoral debería incluir también una fuerte y sostenida acción de ayuda, una fuerte acción de acompañamiento, reflexión y discernimiento con las personas en situación de decidir un aborto y también con las personas que atraviesan el duelo y la crisis posterior a él.

Reclamamos entonces con la energía que la gravedad de la cuestión exige, que la Iglesia encare urgentemente esta acción pastoral y le dedique personal, recursos y tiempo, en proporción a la magnitud del problema. Le pedimos también que la convocatoria a los cristianos a apoyar esta nueva acción pastoral se haga, por lo menos, con el mismo énfasis con que se los convoca a rechazar el aborto.

Los Cristianos para el Tercer Milenio elevamos estas reflexiones con la fundada esperanza de que ayuden a los padres sinodales a contemplar algunos aspectos de la realidad actual, a la luz del único mandamiento que nos dejó Jesús: el del amor sin condiciones a Dios y a nuestro prójimo. Es en ese amor que fundamos todas las relaciones humanas y el sentido de nuestra propia existencia.

Visto también de ese modo, esperamos contribuir modestamente a que la Iglesia, modelo de familia presidida por Cristo, congregue realmente  y sin exclusiones, a todo el Pueblo de Dios.

Ángel Bruno, Alicia Pierini, Alicia Ladrón de Guevara, Ana Cafiero, Cristina Domeniconi, Rodolfo Brardinelli, Luis Miraldi, Rodolfo Briozzo, Juan L. Manazzoni, Felipe Solá, Fátima Ruiz López, Hernán Patiño Mayer, Rogelio Ponsard, Beatriz Noceti, Miguel Ángel Ferrara Monje

OBJETO: PROMOVER ACCIÓN DE HABEAS CORPUS

CON HABILITACIÓN DE DÍAS Y HORAS INHÁBILES

Excmo. Superior Tribunal de Justicia:

ALEJANDRA MARÍA CARRIZO, integrante de la ASAMBLEA PERMANENTE POR LOS DERECHOS HUMANOS-DELEGACIÓN FORMOSA, DNI Nº 17.614.329, con domicilio real en Belgrano N° 265 de la ciudad de Formosa, y GABRIEL ARMANDO ALCARAZ, DNI Nº 29.080.983, abogado del EQUIPO NACIONAL DE PASTORAL ABORIGEN, M.P. Nº 2.054 del foro local,  con domicilio real en Eriberto Sandoval Nº 902 de la ciudad de Formosa, constituyendo el procesal en calle España Nº 349- altos- Oficina Nº 4 de la misma ciudad, de conformidad con el art. 17 de la Constitución de la provincia de Formosa-, por ante V.E., respetuosamente me presento y DIGO:

I.             OBJETO: Por medio del presente PROMUEVO FORMAL ACCIÓN DE HABEAS CORPUS por la causal de privación, restricción y/o amenaza actual de la libertad ambulatoria sin orden escrita emanada en legal forma de autoridad competente y privación, restricción y/o amenaza actual de la libertad ambulatoria con orden que no cumplimentare los recaudos constitucionales y legales de conformidad con el art. 17 de la Const. Prov. De Formosa, respecto de las personas detenidas el día lunes 28 de Julio de 2014 y por aquellos que han sido privados por los hechos referidos ut supra y que no fueran conocidos por su nombre y apellidos pero que lo fueran por determinación fáctica –SUJETOS DEL HABEAS CORPUS POR DETERMINACIÓN DEL ACTO LESIVO-

Sin perjuicio de las causas debidamente invocadas previamente, interpongo el presente por la causal de AMENAZA DE LA LIBERTAD INDIVIDUAL DE LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD WICHÍ Cacique El Colorado, del Departamento de Ramón Lista, Provincia de Formosa. Tres de ellos se encuentran alojados en la Alcaldía Mixta de la Ciudad de Las Lomitas, Provincia de Formosa, mientras que el cuarto se halla hospitalizado en el Hospital de Alta Complejidad “Juan Domino Perón” de la ciudad capital.

II.            DESTINATARIOS - LEGITIMIDAD PROCESAL: que conforme lo establece la reglamentación, el presente se realizar por persona interpuesta –TERCEROS EN SU NOMBRE- respecto de los Señores: 1) Avelino Tejada, Ricardo Tejada, Manuel Tejada y Esteban Tejada todos privados de su libertad al momento de interposición del presente. Todo en grado de hipótesis que la acción por los hechos y con los efectos legales que pudieren corresponder.

Que así mismo se interpone, en nombre y representación de todos y cada uno de los detenidos en los sucesos referidos el día 28 de Julio de 2014.

Que a los fines de la admisibilidad del habeas corpus por la causal de amenaza de la libertad individual de los miembros de la comunidad Wichí deberán entenderse como miembros de aquella a cada una de las personas que habitan la Comunidad El Colorado.

III.          HECHOS:

Que, el día lunes por la mañana intervinieron en el domicilio de los hermanos Tejada efectivos policiales de la provincia de Formosa con la orden de allanamiento N° 113/14 del Juzgado de Instrucción y Correccional de la Ciudad de Las Lomitas, a cargo del Juez Subrogante Dr. Francisco Orella, en el que no se ha tenido en consideración la propiedad comunitaria de la Comunidad Indígena de San Martin, en la que se encuentra el B° El Colorado (Cacique El Colorado). Al llevarse a cabo dicho allanamiento, con una exacerbada y lamentablemente ya no llamativa violencia, han destruido las casas de sus ocupantes, lesionando brutalmente a los familiares de los detenidos (ancianos, mujeres y niños), sin soslayar las causadas a éstos mismos, salvajemente golpeados por personal y funcionarios policiales.

Queda claro que la privación de la libertad se produce y se continúa sin contar con las actuaciones realizadas en el lugar del hecho, agravándose poder realizar la defensa correspondiente de los detenidos y denunciar el abuso y exceso con el que ha procedido la autoridad policial y plantear la nulidad de la orden de allanamiento.

IV.          DERECHO:- fundo el presente en el pacto de San José de Costa Rica, en la Constitución Nacional, en el bloque de constitucionalidad vigente –art. 75 inc. 22-  y en el art. 17 de la Constitución de la Provincia de FORMOSA.

El que especialmente prescribe: Artículo 17.- Toda persona detenida sin orden emanada en legal forma de autoridad competente, por juez incompetente o por cualquier autoridad o individuo, o a quien arbitrariamente le negare, privare, restringiere o amenazare en su libertad o en el ejercicio de sus derechos individuales, con exclusión de los patrimoniales, podrá por sí o por terceros en su nombre, sin necesidad de mandato, valiéndose de cualquier medio de comunicación y a cualquier hora, promover acción de hábeas corpus ante un juez letrado inmediato, sin distinción de fueros ni de instancias, y aunque formare parte del tribunal colegiado, a fin de obtener que ordene su libertad, o que lo someta a juez competente o que haga cesar inmediatamente la supresión, privación, restricción o amenazas en su libertad o en el ejercicio de sus derechos individuales. El juez del hábeas corpus ejercerá su potestad jurisdiccional por sobre todo otro poder o autoridad pública. La acción del hábeas corpus podrá instaurarse sin ninguna formalidad procesal. Toda vez que se tratare de amparar la libertad física, el juez hará comparecer a la persona afectada y al autor de la afectación dentro de las veinticuatro horas. Examinará el caso y hará cesar inmediatamente la afectación si ésta no proviniere de autoridad competente o si no cumplimentare los recaudos constitucionales y legales. Dispondrá asimismo las medidas correspondientes a la responsabilidad de quien expidió la orden y ejecutó el acto. Cuando un juez tuviere conocimiento de que alguna persona se hallare arbitrariamente detenida, confinada en su libertad por un funcionario o por un particular, podrá expedir de oficio el mandamiento de hábeas corpus. Una ley especial reglamentará las formas sumarísimas de hacer efectiva esta garantía. Ningún juez podrá denegar la acción de hábeas corpus fundado en el hecho de no haberse sancionado la ley reglamentaria, en cuyo caso deberá arbitrar las medidas adecuadas para hacer efectiva esta garantía. Todo funcionario o empleado, sin excepción de ninguna clase, está obligado a dar inmediato cumplimiento a las órdenes que impartiere el juez del hábeas corpus. La ley establecerá las penalidades que correspondieren a quienes rehusaren o descuidaren su cumplimiento. Procederá esta acción en los casos de agravación ilegítima de la forma y condiciones en que se cumple la privación de libertad, sin perjuicio de las facultades propias del juez del proceso, si lo hubiere.

V.           SOLICITA MEDIDAS:

A. EXHIBA A LOS DETENIDOS LA ORDEN DE DETENCIÓN: que conforme el ordenamiento constitucional adjetivo vigente específico solicítole a VS. exhiba con aclaración de días y horas, y en presencia de abogado defensor la ORDEN ESCRITA DE DETENCIÓN que haga legal la detención, con sus fundamentos, y la firma de autoridad jurisdicción y  Secretario letrado, EN CASO DE NO EXISTIR, DECLARE ILEGAL LA DETENCIÓN realizada por sin intervención del órgano jurisdiccional y sin la forma escrita de ley, y en consecuencia ordene el inmediato cese de las acciones descriptas ut supra, bajo las intimaciones de ley.-

B. PREVENTIVAMENTE: en el hipotético caso que VS. Confirme lo aquí denunciado, es decir, que se encuentre privado de la libertad sin los recaudos específicos de orden constitucional, ordene la inmediata libertad de los detenidos.

C. EXÁMEN MÉDICO FORENSE ESPECÍFICO: solicito ordene una pesquisa médica   por el médico forense del poder judicial de la Provincia de Formosa, sobre cada uno de los detenidos, con independencia de las que puedan existir y bajo el estricto control de las partes, especialmente del suscribiente, quien se reserva el derecho de acudir con perito de parte a dicho examen, las razones que justifican es los apremios ilegales recibidos por las detenidos.

D. RESPECTO DE RICARDO TEJADA: el nombrado se halla hospitalizado en el Hospital de Alta Complejidad “Juan Domingo Perón”, con dos condiciones que agravan severamente las condiciones de detención, más allá de la brutal agresión de la que fue víctima, a saber: 1- Restricción severa infundada de las visitas; 2- El Sr. Tejada se halla esposado junto a la cama, a pesar de inexistencia de riesgo de fuga, afectando aún mas su dignidad y sus derechos.

Vale recordar que el Sr. Ricardo Tejada ha sido lesionado en el marco de la brutal represión desplegada por el personal de la policía bajo órdenes y supervisión del gobierno provincial. Como consecuencia de ella, recibió incontables disparos con balas de goma y algunas de plomo, lo que deberá ser objeto de oportuna investigación. Uno de los disparos le impactó en el brazo izquierdo, ocasionándole fractura expuesta de radio, debiendo ser intervenido quirúrgicamente en primer lugar en el Hospital Central de esta ciudad y estando pendiente para las próximas horas nuevas cirugías. Por otra parte, presenta en su pierna derecha hematomas y contusiones cortantes, por lo que debió ser suturado. Además de las mencionadas, presenta distintas lesiones ocasionadas por impacto de balas de goma y elementos contundentes. Presenta un corte en la cabeza por el que debió ser suturado.

En estas condiciones fue trasladado al Hospital de Alta Complejidad donde informaron que por indicaciones del médico de admisión no puede recibir visitas, como no ser de parientes directos, definición que comprende a sus hijos, cónyuge y hermanos.

En la habitación, Ricardo se halla esposado en su brazo no afectado, en el mismo lugar donde tiene colocado el suero para medicaciones. Además, se halla en la habitación, sentado a su lado, un efectivo policial.

Bajo este panorama, resulta violatorio de sus derechos y vejatorio el agravamiento a las condiciones de detención que implica el esposamiento a la cama, sin razones valederas que lo justifiquen. El riesgo de fuga en un lugar como el nosocomio de marras es nulo, desde que existe una estricta vigilancia policial en todo el perímetro, sin contar el que se halla en la mismísima habitación del detenido, sumando a esto el delicado estado de salud del mismo que lo impide siquiera caminar.

Agregando que en este estado de salud, afectado gravemente, ya no sólo en su físico, sino también en sus afecciones y sentimientos a causa de la dolorosa e injusta violencia, estas vejaciones autorizadas por la jerarquía policial y gubernamental, cuando no también por el magistrado interviniente, tienen un claro y único propósito de humillar y darle continuidad a la violencia iniciada el pasado lunes 28.

Es por ello que además de lo peticionado, adicionalmente se solicita respecto del Sr. Ricardo Tejada el cese a las restricciones severas a las visitas en el nosocomio y a las vejaciones materializadas a través del esposamiento en la convalecencia, tal como se detalló supra.

VI.- PEDIDO.:-

1.            Téngaseme por parte, por promovida acción de habeas corpus, por las causales referidas y en representación de los destinatarios citados ut supra.

2.            Establezcan audiencia con los detenidos referidos urgentemente con presencia del denunciante a los fines de dar cumplimiento al art. 17 de la Const. Prov.

3.            Tengan debidamente informado domicilio real, y procesal constituido.

4.            Tengan por solicitadas medidas especiales.

5.            Finalmente, habiliten días y horas inhábiles para todo el trámite.

Proveer de conformidad. Por ser Justo.-

Buenos Aires, 15 de julio de 2014 

MUY QUERIDAS  

“ABUELAS DE PLAZA DE MAYO” 

__________________________ 

nte todo reciban un afectuoso saludo y nuestra gratitud por el hermoso momento de diálogo, reflexión y lectura crítica de nuestra realidad que nos regalaron con ocasión de la visita de Rosa Tarlovsky de Roisinblit, Clarisa Veiga y Fortunato Mallimaci. ¡Cuánto apasionamiento en favor de la vida nos contagiaron! 

 Como Junta Directiva Nacional, representante de toda la Vida Religiosa de nuestro país, queremos hacerles llegar nuestras resonancias y compromisos asumidos como consecuencia del encuentro mantenido. 

 En primer lugar queremos compartirles que, en el marco de nuestra consigna trienal que nos impulsa a estar “donde la Vida reclama” y en sintonía con nuestra Iglesia a nivel nacional y mundial, estamos convencidos que no podemos quedarnos al margen de esta causa. Queremos hacerlo desde una mirada de fe, como expresión de fidelidad al Señor de la Vida y con humilde espíritu de servicio. 

 Por tal motivo nos ponemos a disposición para colaborar desde nuestro espacio en la campaña de búsqueda de nietos apropiados indebidamente, que Uds. llevan adelante. Concretamente, consideramos que podemos dar los siguientes pasos: 

• Inicialmente acercarnos a dialogar con las congregaciones que con mayor seguridad pueden aportar datos, a fin de generar un nexo que les permita a Uds. acceder más fácilmente a conversar con sus responsables. 

• En un segundo momento invitar a todas las congregaciones del país, a través de nuestras redes de comunicación nacional, a hacer memoria, eventualmente revisar sus archivos y aportar los datos que posean, que puedan serles útiles y que cuenten con cierto nivel de credibilidad. Esto irá acompañado de oportunas campañas de concientización en las redes sociales propias de CONFAR y las de dichas congregaciones.  

• Al mismo tiempo pensamos que es oportuno ligar esta búsqueda con otras redes de defensa de los derechos humanos que animamos desde la vida religiosa, como las redes contra la trata de personas, infancias robadas, etc., pues entendemos que el problema de fondo no ha quedado en el pasado sino que, con otras causales y metodologías, sigue afectando a numerosos niños y adolescentes hoy en día. 

• Creemos también que esta reflexión y las consiguientes acciones que se puedan emprender, debemos ampliarlas a los espacios con que contamos en nuestra organización nacional y regional. Esto encontrará un momento privilegiado en nuestra reunión de Consejo General, en el mes de octubre, en el transcurso del cual deseamos realizar un gesto público de apoyo a la causa que Uds. llevan adelante. 

Con humildad y entusiasmo queremos aportar este pequeño granito de arena en la construcción conjunta de una sociedad basada en la verdad, la justicia, la fraternidad y la caridad. 

 Quedamos a su disposición para continuar con el diálogo iniciado y les aseguramos nuestras oraciones para que el Dios de la Vida, el Dios Padre/Madre, las aliente cada día y haga fructífero este esfuerzo mancomunado de tantas mujeres y varones de buena voluntad.  

En nombre de las/os hermanas/os de la Junta Directiva Nacional 

Hna. Marisa Biasutti, HSAP

Hna. Adriana Cecchi, APSM 

Presidenta de CONFAR

Secretaria Ejecutiva

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Av. Callao 569, 1º Piso, (1022) Ciudad Autónoma Bs. As.; Telefax: (011) 4374-9969/5272-6093/94; Email: confar@confar.org.ar  

Nosotros, los Cristianos para el Tercer Milenio al momento de reunirnos por primera vez, lo hicimos reclamando por la Verdad y la Justicia en la certeza de que la Paz solo puede encontrar en aquellas el sustento que la haga posible y duradera.

"A partir de entonces hemos decidido darle continuidad a nuestra vocación y compromiso, como modestos protagonistas del proceso de transformación de nuestra Iglesia, recordando cada día los valores evangélicos y esperanzados en el liderazgo del papa Francisco, imploramos la asistencia de Nuestra Señora de Luján, madre y mediadora ante Cristo nuestra Esperanza." (http://cristianosparaeltercermilenio.blogspot.com.ar).

Hoy, ante el horror de nuevas y continuas muertes entre israelíes y palestinos, no podemos dejar de sumar nuestra voz a la de todos aquellos que anhelan y trabajan por la Paz. Ésta sólo será posible si se establecen canales de diálogo que tengan como fundamento la Justicia y la Verdad.

Adherimos así al pedido del Polo del Judaísmo Plural en su nota del 10 de julio del 2014.

Equipo Coordinador:
Alicia Pierini; Alicia Ladrón de Guevara; Ana Cafiero; Rodolfo Brardinelli; Rodolfo Briozzo; Juan L. Manazzoni; Felipe Solá; Rogelio Ponsard; Fernando Portillo; Angel Atilio José Bruno; Cristina Domeniconi.